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周恩来颂

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    发表于 2017-11-30 00:11:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    本帖最后由 东海钓鳌客 于 2018-1-31 11:32 编辑
    $ A9 ]0 |+ G! ~$ z+ M
    7 P  I* s' v8 f! X
                周恩来颂6 Q3 d$ u) }. V' B
                          卢顺贞
    4 k9 g5 c' [4 a7 W) q' H
    " n4 P  F: V; n" t0 S" z/ N
      y# q; [) z  h- u8 Z, f! ]+ ]
    旷世伟人环宇崇,高才美德大英雄。: M7 J5 g: C3 K+ r" v. h% M5 F
    建军忠党功勋著,理政爱民声望隆。: {  _  w+ O" H' t+ r
    一片丹心垂史册,满腔热血献工农。
    8 x! B5 m+ l' I0 x1 }) O“腾飞”“崛起”(1)愿初遂,敢说周公倍觉荣。
    1 g1 q3 z4 H# r$ s& r  f6 C3 Q! g- N2 }$ l* \* y
    3 F! d7 C2 q) a# m! C! E: O1 t
    注(1)“腾飞”“崛起”:周恩来:“愿相会中华腾飞世界时。”“为中华崛起而读书。”6 ]/ l- ~! k4 W0 w) ~' E
    " s. l4 h. J" C! [  y
    学总理精神,走群众路线
             
    ) \+ u- d  ?* I: H3 }
                                          卢顺贞
    & ~' E  O; d2 p, z2 |苏北平原飞大鸾,万家忧乐系心田。
    ' \8 [- h4 k  j/ N( N3 u访贫问苦报春鸟,济困扶危勤务员。
    . q0 }9 i5 f0 ?  z) P) j$ p8 W救国昔凭群策力,富乡今仗党先前。
    / K( Q" ^* s) o; z1 o9 z7 m+ z
    欲圆美梦看吾辈,告慰英灵不息肩!' a5 N- C& M8 N" R+ E
    学习周总理,建设新淮安
    ; y; _% x. n3 n* p! F. t0 K! J                                   卢顺贞  T3 p, Z: @+ ^
    6 l7 ^6 \0 f! [" A! a9 ~. S, N
    全党楷模光彩足, 完人千古颂声高。
    # R8 s% \" Z$ q1 @2 _# B) `宵衣旰食丰功绩, 赤胆忠心美节操。
    : r% C5 Q" m3 v& V“五德”树时全国赞,“四风”反后万民褒。
    1 ?- E" j2 d4 ~$ x- B包容天下胸襟大, 崛起江淮我自豪!
    0 x7 g) P5 h: t$ D6 N: _

    ( @! C/ {5 Z; j( }) I5 {

    # ^9 D) Y; E) K: r. b周恩来故居素心腊梅
    . N* K6 X/ V- \1 O                 卢顺贞9 g0 x$ ]9 {8 }/ z/ b2 q) T9 W& q
    素心者植素心梅,花与伟人双占魁。
    5 M) L# j' y9 x; m8 e9 f% k纯正香弥坚气节,艳黄蕊发令仪辉。
    / o+ M6 i  z$ w) K$ }" F 百名将军敬书总理名言书法展   
    ! O6 Z( D3 D' I  p1 Q8 U& M# A( C( ]8 b卢顺贞
    ' Z6 p% }2 Q+ C& f0 w8 X7 ]情赴毫端泪眼花,巍巍功德盖中华。
    : }3 ~' T# o& ?; E% E3 L& I" Q3 o丰碑不朽立何处?高矗神州亿万家。
    $ _4 b* O5 q1 B! x: ~

      h7 H# P  w$ A% i2 o9 p告慰周总理英灵

    5 N" g* F3 R0 H9 x                 卢顺贞& ~1 R, R( h) [. H5 u$ o6 T
    $ y  ^6 `6 ?* U" O3 t- M" f7 x

    0 ?5 Y8 J% Y4 ?$ l5 |1 T$ ?7 z2 ^翔宇凌霄卌一年,音容功德忆绵绵。0 `% r! `4 p9 q/ G- p/ J) K  r1 t4 m

    5 c, L) M$ H5 z0 M$ G+ [! n( [/ S双珠早就回怀里,四化已然来眼前。
    ; J: s4 Q8 g1 h) h' T  M
    ) \5 R* O$ d. G* p2 o* ?
    财力全球排次席,民生每户上高端。
    3 E. w- v9 U6 g1 Q+ Z
    , @% \7 P8 t! A
    辽宁号是巨无霸,高铁穿梭非等闲。
    • [url=]
      2 {- a: t2 V  T6 R9 a$ f# \; ]6 o7 R+ B[/url]

      ' x( {3 W# [$ ]) `; f( p
    5 I6 v& T5 q  H
    ! x0 h7 V. {6 q  @5 ?+ l

    1 R8 `" i; L5 {/ b
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     楼主| 发表于 2017-12-8 14:20:57 | 显示全部楼层
    观《西游记》有感( t/ h0 Q8 }) R; p: G" w
    神仙坐骑屡成妖,羁绊唐僧气焰嚣。7 A8 {/ G1 e3 |* K" D/ v, r
    终是主人降服后,解铃偏须系铃调?5 T0 g7 I4 N; M: @3 Q3 O1 n: Z, c

    ' }* v/ ?1 {; k0 G点评:首先“调”字下得不准确,使整句诗不明所以,意思不通畅。
    . ]2 |) V2 v% a: A# U1 n1 Y) N  U9 s, k9 ?1 D# V7 M$ V3 x
    其次,故事叙述不完整,西天路上妖魔鬼怪并不全是神仙坐骑,如果作者对这批妖怪“情有独钟”,则点明缘由为好,除非以偏概全的“偏”具有典型性或代表性而无需交代。
    / I( l9 E& ], [2 X3 O6 F6 d/ d, E) Q' U$ H* O( ~- }0 p
    “羁绊”所言过轻,“气焰嚣张”描写妖魔,并不形象,且同样是“以偏概全”,但“概”不住,“气焰嚣张”不是西游妖魔给人的普遍印象。语法上,“气焰嚣张”简说成“气焰嚣”,有生造词汇之嫌,似不规范。为凑韵而生造词汇是诗人最易犯之错误,初学者当警惕而力避之。$ \$ V6 }* E- p9 Z
    # Y8 L! m# _" u1 A) m8 p
    再看另一位诗友的作品:
    8 z' ]! x) g% j* f0 Y& Q7 r* ^; O7 G
    1 G6 ?9 `7 @( g1 [+ R4 W读《西游记》1 }4 h- J$ k; c: U9 t6 d1 ]/ x" |
    一路西天遭劫灾,百般请得救兵来。
    ' J/ b# o! d5 B( S% P% C& E/ y: }3 c神仙摆下玩猴阵,哪个妖精没后台?
    . z6 C! U  g0 |& y) l
    2 U8 w* L! }  e* i3 c  ^点评:西游故事繁复庞大,要用短短的两句诗讲述,只能高度概括。以“一路”高度概括“九九八十一难”,以“劫灾”高度概括各种妖魔鬼怪之危害,以“百般”高度概括请救兵的曲折,遭劫灾者,师徒四人也,请救兵者,孙悟空也,因故事情节家喻户晓,主语省略,并不影响读者理解。1 A" j# D# Y3 M1 _! @

    0 e2 s) _0 r# \5 r  w! G$ A6 |* F降魔除妖,全仗悟空,人尽皆知,所以才是“玩猴阵”,不是“玩师徒阵”,此处“以偏概全”,则合情理。此等种种手段,皆是善诗者所为。
    9 a3 z  \' i. d2 _9 I+ O4 R: ^8 l5 B7 @  T- I
    结句惊天一问“哪个妖精没后台?”,显然意在讽喻现实,另有所指。当今社会,敢于为非作歹的官吏、豪商以及黑社会的恶棍、地痞、流氓,哪一个没有后台,没有靠山?作者这一问,可谓石破天惊,震撼人心,使主题得以升华,寄慨尤深。8 b: u3 t1 N5 }/ H9 K. l- J. t

      S9 ^5 L' k. n3 J) D综上,两位诗友的作品结构极其相似,都是前两句陈述故事,后两句引申评议,而且都用反问的修辞手法。但二者相较,前者作品的不足之处明显:1.主题不深刻,缺乏寄托。2.词语略显不畅,概括不到位。4 y$ [2 o( U# `0 W9 t$ _3 @$ \9 B, e
    0 ]- r& H, [$ C1 s0 V# L7 E

    / V/ k- X4 ^( K! M4 n
    8 S2 D% n0 y- B! Q7 G" ]# [6 I% K说到西游诗词,不免联想到郭沫若和毛泽东的唱和故事:! N7 m' e0 m5 l( M% G% d

    " @6 C4 x4 y; }$ o4 k1961年10月18日,郭沫若在民族文化宫观看了浙江绍剧团演出的《孙悟空三打白骨精》,演出结束后,剧团请郭沫若提意见。25日夜,郭沫若挥毫写下了一首七律,题为《看<孙悟空三打白骨精>》,赠给浙江绍剧团,诗曰:
    & S/ ~8 ?* R4 H7 o
    " j8 S) Q( K( Z6 H人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。0 K# b9 A% b- s( B8 J) M
    咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。
    " v' ?* b" _( P' c9 {8 n* f* f千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。6 Q# `' X1 G' s; \  K' J
    教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。
    " l9 q* B# F4 b& ?9 R) p3 S8 x! u0 e4 X3 G1 Y7 U1 K
    这首诗,基本上就事论事,按照剧情做了一些概括,但诗的中心意思还是批评唐僧的人妖颠倒,是非不辨,因此肯定了该戏的教育意义。与此同时,郭沫若还将这首诗抄送给毛泽东主席。11月1日,《人民日报》发表了郭沫若的这首诗,可以说是对这出绍剧的激励。  l: h# a0 Y2 b& K" K2 y
    $ C! t7 K% n% z: y
    对于《孙悟空三打白骨精》这出戏,毛泽东是很熟悉的,而且他看这出戏要比郭沫若早几天。1961年10月10日,在周恩来的大力推荐下,毛泽东由董必武陪同在中南海怀仁堂观看了这出戏,在看戏过程中,毛泽东兴致勃勃,多次鼓掌表示赞赏。演出结束后,毛泽东还走到舞台前向演员们招手致意。这出戏很有可能触动了毛泽东的诗兴,这一诗兴因为郭沫若的诗而被激发了出来。
    0 g9 [  Z( Y  M& X" g; N- y  B5 T9 z
    11月17日,到南方视察下榻杭州的毛泽东写下了一首七律,题为《和郭沫若同志》,诗曰:
    4 Z. u3 q8 \/ |" Y4 X0 N! ]
    ) {, A' J7 s" A  l8 \9 f- G7 x一从大地起风雷,便有精生白骨堆。9 }+ `4 o* ]* k. B
    僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。7 {- P* z  D8 Y0 G
    金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。
    - [  B! A3 T' H- }8 r今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。
    $ v; j3 T9 s' f* E: K  \1 Z0 `4 O( r' e0 d6 C# q
    虽为和诗,但意思却大为不同。在这首诗中,毛泽东不赞成郭沫若诗中将唐僧作为打击对象的观点,而是对唐僧的轻信给予了同情。他认为,在精生白骨,妖魔成灾的情况下,在敌友问题上一时是非不明,行为愚鲁是可以原谅的。关键在于要调动革命性的力量,创造一个崭新的世界。; T2 _1 f$ |8 D4 a5 [
    ) z- [( Z2 m$ r0 B' ^4 Z
    1962年1月6日,正在广州游览的郭沫若看到了康生抄录的毛泽东的这首和诗,非常激动。当天即步毛泽东原韵,写了一首《再赞<孙悟空三打白骨精>》,诗曰:" O  m7 f; q+ i; R, T; u
    : I* Z8 U: `$ m6 }8 o5 {3 m
    赖有晴空霹雳雷,不教白骨聚成堆。
    6 u/ h& D: o7 }# {: X* S九天四海澄迷雾,八十一番弭大灾。
    - ]+ n6 v' U+ N$ H# U% P* w僧受折磨知悔恨,猪期振奋报涓埃。
    ; Y7 l9 L1 k" Z# K* g) V. E, ?金睛火眼无容赦,哪怕妖精亿度来。$ m, p8 d( K# G; Y) m/ b" Y
      X( m7 v& J. }' o# z4 c: ^, |0 p
    在这首诗中,郭沫若完全接受了毛泽东的批评,由“千刀当剐唐僧肉”变成了“僧受折磨知悔恨”,对唐僧的态度发生了很大的转变。3 Z1 B. _8 k) }' B* l

    / z) ?/ l' m/ l8 p4 F这首诗很快送给了毛泽东,毛泽东看过后给郭沫若回信说:“和诗好,不要‘千刀当剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策,这就好了。”若干年后,毛泽东在关于这首诗的注释时也说:“郭沫若原诗针对唐僧。应针对白骨精。唐僧是不觉悟的人,被欺骗了。我的诗是驳郭老的。”
    , S  f# P8 j' R7 q: p
    6 F; {* @# w9 h但毛泽东、郭沫若的这两首和诗在当时并没有公开发表。; V# B/ R/ X/ t; V( c# L

    . \- g! h0 P+ L4 n) R; C1963年12月,文物出版社出版《毛主席诗词三十七首》,首次公开发表了毛泽东《和郭沫若同志》这首七律。为了解读这首诗,也为了配合当时中苏两党之间愈演愈烈的大论战,郭沫若在1964年5月30日的《人民日报》上发表了《“玉宇澄清万里埃”——读毛主席有关<孙悟空三打白骨精>的一首七律》,文章先是介绍了自己当初写这首七律的经过,随后肯定了浙江绍剧团《孙悟空三打白骨精》剧本改编的成功。郭沫若文章的重点内容是结合国际共产主义运动的实践对毛泽东和诗进行阐释。在阐释过程中,郭沫若对自己在对待唐僧的态度问题进行了检讨:“看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨,觉得他真是值得千刀万剐。这种感情,我是如实地写在诗里面了。‘千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛’,这就是我对于把‘人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁’的‘唐僧’的判状。”“但对戏里的唐僧这样批判是不大妥当的。戏里的唐僧是受了白骨精的欺骗,因而把人妖颠倒了,把敌友混淆了。他是蠢人做出了蠢事。”郭沫若表示完全同意毛泽东的判断:“主席的和诗,便是从事物的本质上,深一层地有分析地来看问题的。主席的和诗,事实上是改正了我的对于唐僧的偏激的看法。”( g# F# e2 h8 S; [: N, n
    " B# g% C9 B3 `- ~* _
    值得一提的是,郭沫若的这首《再赞<孙悟空三打白骨精>》,除了在文章中引用之外,没有单独发表,也没有收入他的诗集。8 {- O' z6 r- c

    6 ~! t  d" X9 R/ u/ j: J7 w" |- l! n亭月曰:郭沫若和毛泽东都是当代大诗人,作诗自然出手不凡,但是毛泽东的见识确实高郭沫若一筹。可见,支撑诗高度的最坚实的支柱是诗人本身的全面素养,来不得半点儿虚假。毛泽东的和诗是驳郭沫若的,郭沫若的再和诗是附议毛泽东的。虽然客观上毛泽东的认识确实比郭沫若深刻,指出的问题很精准,但郭沫若“过分积极”的表现,总让人觉得有一丝谄媚在。这或许与郭、毛的社会地位和当时的政治氛围有关,尚可理解。今天诗坛的和诗风行,多数是一团和气,面目相似,见识雷同,甚至相互阿谀奉承,倘若不是万不得已,这样的和诗,我看还是少作些好。今天,又没有无形压力逼人必须对谁表态,何必聚众献媚?人格即诗格,诗人之节,不可轻易失之。
    ; e7 r: M- [; Y+ H( Y' E2 |
    : N8 m# o7 K1 z( |$ D
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    告慰周总理英灵
    , i- ?, W% ^( v, Y+ ?, N5 a! |                 卢顺贞, u$ D8 ]! A* ~0 C! o$ ?

    + K+ n( g; F' o; Q4 e
    4 {4 X0 w9 f3 `) @+ z  Q翔宇凌霄卌一年,音容功德忆绵绵。  l* V( M9 T7 Z# I6 N, |4 C" o$ B
    8 l/ I0 a9 W( U0 [( u! H, e2 [
    双珠早就回怀里,四化已然来眼前。1 c- m, w2 p& Q1 F

    # t; e1 P- K) }3 o5 s9 v财力全球排次席,民生每户上高端。  ~7 T- h6 G- e& d- `

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     楼主| 发表于 2018-1-31 11:56:48 | 显示全部楼层
    聆听秦老九凤关于周恩来忠诚、律己讲座感言6 [$ w) ?. i, U! O6 q- {( M+ g6 D
    , K/ W: B, |6 U' u
    服务为民微像章,胸前闪闪放光芒。
    ) D* z5 h1 D0 f: C  A$ I
    8 @3 U+ ?( `+ k# }6 q  w$ l* O慈眉善目钩沉史,软语温言说老乡。' v) _  H7 v; \& ]: V( D
    % h. W, N  d2 _) X4 [% U
    还以原真凭义胆,持之有故出衷肠。
    7 R& C8 \: f2 S: v$ G* p; Z
    1 y$ G3 S$ ?9 y6 z淮人何幸凤鸾舞,促我修身促富强!
    * _2 B( K' L/ \4 L$ c+ r1 j/ \+ _" w8 g6 D, |
    4 C8 W8 s7 O# p* M
    附:
    - M( p4 j! L) F1 E. g$ j& b' I. B9 `8 q
    7 _# Z: \( O: b* K8 L聆听秦九凤先生老年大学诗词班讲座  
    . k4 Y# I1 E6 Z; c                   卢顺贞+ @( {2 y2 o. O* }
                 2015年9月25日& v/ x5 \; o! k! [2 N/ r- i/ q! Z. W6 P
    登台千次说恩来,其右无人成大牌。5 |9 E% @1 s* k$ k' J+ \. j8 K
    律己从严超将相,爱民遗泽被江淮。  _: E- e0 Y* y0 N
    滔滔数得家珍物,娓娓夸为国宝才。( h6 c3 A/ U& c1 r0 T2 S& _
    桑梓今朝何有幸,大鸾风采凤凰抬!
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