日本捐赠物资的附诗，让我们再次认识到汉语之美！

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最近，日本送来的抗疫物资上频频引经据典，给我们开了个现实版的诗词大会，引发国人无限感慨。
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援助武汉，他们说：山川异域，风月同天。
援助湖北，他们说：岂曰无衣，与子同裳。
援助大连，他们说：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
: ?- ?+ E2 n8 ?; L8 d援助辽宁，他们又说：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。
日本这波援助物资顺带诗词的做法，受到不少网友的称赞。同时，也有网友感慨，这些诗“火得不是时候，却也正是时候”，这或许正是一个好的节点，让我们思考，明明是我们自己的文化，怎么在别人侃侃而谈的时侯，我们却词穷了？山川异域，风月同天
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这句话出自盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。当时的日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”偈语的袈裟，赠送大唐的高僧们。

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偈，就是诗，佛教的诗。“山川异域，风月同天”，诗言日本、中国，虽然山川国土，是不同的国家，可是清风明月，我们两国人民同戴一天。下文“寄诸佛子，共结来缘”，诗言寄语中国各位佛子，共同缔结未来的美好因缘。

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鉴真大师正是被该偈语所感动，遂发愿前往日本传法，传下中日友好交流的佳话。

对于很多扬州人来说，“山川异域，风月同天”这句诗并不陌生，在扬州大明寺鉴真纪念堂前就有这块石刻。有机会去的朋友，下次可以去瞻仰一下。

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现在，当中国人民遭受新型冠状病毒之害，日本送来了珍贵的医疗物资，在包装标签下缘书写着：“山川异域 风月同天”八个汉字，不仅凝聚着自长屋王、鉴真法师以来中日两国人民的千年情谊，而且以歇后语修辞法，表达了寄诸佛子，共结来缘——寄语中国人民，共结来缘，也就是日本人民希望与中国人民友好下去的美好愿望。

" h# W; k1 ~  r" |( ^8 J# p岂曰无衣，与子同裳
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这句来自三千多年前的古话浅白且铿锵，其来自于《诗经》中的《国风·秦风·无衣》一篇。

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岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

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这首诗的意思是：

谁说你没有军装啊？我分明与你同穿一件长袍！国王发兵要打仗时，修整好我们的戈与矛，我与你面对同一个敌人。谁说你没有军装啊？我分明与你同穿那件衬衫！国王发兵要打仗时，修理好矛和戟，我与你同把敌人歼灭。谁说你没有军装啊？我与你同穿那套罩衣！修理好铠甲与兵器，我同你一道去杀敌。

这是战士们慷慨、勇敢、互助的请战书，被秦人记录了下来，流传成鼓舞斗志的诗歌。我们今天引用该诗时赋予它“同仇敌忾，鼓舞士气”的意义。

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青山一道同云雨，明月何曾是两乡

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这句诗出自唐朝大诗人王昌龄的《送柴侍御》，整首诗是：

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沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

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意思是：沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。

诗中蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。

顺便说一句，上一次引用这首诗的，是2006年第一次回到福建祭祖时的国民党荣誉主席连战。

! j9 A7 w0 [( m" @* b5 A; ?辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来
6 |+ s+ @: P0 M# a, p7 h10日，日本富山县向辽宁省捐赠了1万枚口罩，而装满口罩的箱子上则印着：“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。”
这首诗则引用了南朝梁·周兴嗣的《千字文》：孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。
诗中，“同气连枝”比喻同胞的兄弟姐妹。所以，“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”，有中日双方一同期盼春天的到来之意。
我们在感叹日本中华文化深厚的同时，也再次认识到中文有多美，观之形式多变，可豪放、可含蓄，读之朗朗上口，意韵无穷。
2 F7 g% X1 [& ~% D/ y  v- L中文之美，美在形体，亦美在风骨
没学习汉语，那就不会知道“红尘”是怎样的纷纷攘攘难舍断，“断肠”又是怎样的相思，“江南”又是怎样的烟雨朦胧，“明月”又是怎样一种乡愁，“天涯”究竟有多遥远。
$ f% s$ H4 _9 o" a) Z有时候，我们似乎忘了中文有多美丽优雅，有多震撼人心！
6 H. t7 A! H+ O& K( J) C余光中曾说过一段话：

太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么 rain 也好 pluie 也好所能满足？
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